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比较爱情限时恋未尽与团圆中的婚姻与家庭

来源:http://www.guanhougan.cn作者:观后感时间:2015-12-17 10:39阅读:
比较《爱情限时恋未尽》与《团圆》中的婚姻与家庭
引言
家庭是个永恒的电影母题。不同的婚姻观会在婚姻和家庭这个母题上演绎出不同的故事,不同的文化传统更可能会塑造出不同的价值判断。法国人便是“挑战”全世界婚姻观的常客。但谁也不能否认的是,形式上的浪漫最终还是要服从于实体上的圆融。《爱情限时恋未尽》也许就是个例子:一开始爱得奔放,最后也收敛得真实。

一、   影片概述

影片《爱情限时恋未尽》的名字通俗易懂。一段感情,起始于非常原因,情感关系的发展收到外界的严肃限制,双方不得已遗憾收场,彼此的情愫却始终未能断绝。如果我们将影片的英文本名5 to 7同它的中文译名相比,其美感黯然失色。
的确,爱情限时,爱恋无尽。短短一个题目,在观众未曾获知剧情内容的时候,便鲜明凌厉地表现了一部具有纯粹法国血统的爱情片的浪漫母题。
剧情是由美国人和法国人的“冲突”展开的。男主人公是个美国小伙子,以写作为生却屡屡失意,女主人公是个优雅的法国少妇,出入奢华酒店同友人聚会是她的日常生活。一次出门吸烟的机会,男主人公遇上了她。法国女性的高贵气质深深地吸引了他。于是一段姐弟之恋就此开始。
略去缠绵不说。她告诉他,她自己是个有夫之妇。他开始是震惊,但随着两人关系的迅速升温,他也逐渐对她的婚姻状态感到麻木,俨然沉醉于二人短暂的“钟点约会”。这本是个早知没有结果,注定将要别离的恋情。而令他感到更为不可思议的是,女主人公的丈夫、孩子对他和她的感情格外包容,甚至在他看来是一种可怕的纵容。
男主人公以为包容的结果就是承认,于是他企望用一次求婚与她成为名义上、实质上的眷属。第二天约定好的时间她没有来,只留了一封信。他的一个求婚却断送了二人的感情。
故事发展,男主人公写作有成。出版了一本名叫《美人鱼》的小说。她站在橱窗前面看着书怔住。两个人在街头在此相遇,她褪下他送的戒指,算作是一段感情的终止。

二、   内涵分析

故事的起点可以看做是一段“婚外情”,禁忌之恋在最初着实让“老实本分”的男主人公望而生畏。他的父亲也在得知儿子的恋情之后显得不能接受。确实,当代主流婚恋观当中,婚姻以外的恋情是不能够在道德层面上被接受的。浪漫的法国人将爱情同婚姻分而视之,认为婚姻在某种程度上是一种固态的生活方式:我结婚是一种生活需求上的驱使。而恋爱则是另外一码事。这种常人看似“荒唐”的婚恋观念却让法国人自身引以为豪。
可能法兰西人骨子里所蕴含的那种“自由”、“平等”、“博爱”的思想有些满溢了吧。爱情和婚姻的界限在他们看来可以如此分明,互不干涉。
而当观众逐渐把自己固有的婚恋观调整到“法国模式”之后,一场急转直下的变局又让人不知所措。
女主角Arielle拒绝了男主人公的求婚。看似颠覆了剧情的发展,实际却是一招妙棋。当所有人以为简单的婚外情就是导演所想传达的意旨的时候,真正深层次的内涵才得以揭开:我们都以为爱情发展得顺风顺水,夫、子既已默许,结婚便也水到渠成。然而这种惯常的爱情观又和法国人的态度相悖了。刚才说过,法兰西人对于婚姻和爱情的分视既让他们得以仙然同时享受两种感情的滋养,同时又要求他们克制住对于任何一方的过度依赖。这也许正是法国人而不是其他民族可以在婚姻内外游走得如此自如的关键所在。任何一个民族,无论他们有多么崇拜浪漫,家庭的主心骨地位也永远不可撼动,这是人类发展至今成熟的婚恋观所坚守的一条准则。就像我在前面所提到的,婚姻和家庭是一种生活方式,是人类生来繁衍到一定阶段后意识到的必然选择。你可以在外面花天酒地,可以肆意拈花,但你享受的一切全部来自于家庭这个生命的起点。人们对于家庭有需求,婚外的爱恋却可有可无。因为爱情(婚外恋)所给予人的一切,婚姻(伴侣)都可以给予。爱情不能给予的东西,我们最终还是要回归家庭去获得。

三、   引申思考

我曾一度钟爱于王全安导演的作品《团圆》,剧情大意是,一个败退台湾的国民党老兵,数十年后返回故乡上海寻找曾经的妻子,却发现妻子已然再婚,儿孙满堂。他期望爱人可以作别现在的家人,和他一起回到台湾找回失去的、二人相伴的岁月。女主人公的家庭因为他的到来一片混乱,家人之间一切积怨由此爆发。眼看着一个原本和乐的家庭将要溃于离析,女主人公毅然放弃老情人的诚恳邀约,留在上海的家人身边。
其实当我看完《爱情限时恋未尽》的时候,脑海中闪回的画面全都是《团圆》里的一幕幕。两个故事的剧情是如此之相像!同样家庭和美,同样在婚姻之外遇到一份爱恋;同样的内心斗争,也同样在最后选择了守候家庭这片净土。
《团圆》中的女主人公,在初期迎来旧时的爱侣的时候,同样深深地徜徉在这种迟来的眷爱之中。而她的底线是明确的:虽然爱情重新出现,爱恋的故人想要重新圆上这个如镜子般支离破碎的恋情,但过去的确是已经过去了。无论现在如何弥补都难以缝补起战乱年代撕碎的爱情。她现在是一个母亲、奶奶、姥姥了,不再是无限憧憬自由、憧憬爱恋、憧憬海誓山盟的小姑娘。她现在要做的,除了当起一个大家庭的家长角色,其他能做的,只有默默纪念这段故去的爱恋,让它在如诗般过去的岁月里闪光。
所有的爱情电影都一样:它们想表达的,无非是爱情的珍贵。但是以亲情为母题的电影所表达的,则是亲情的伟大。
我们中国的家庭观念尤其深刻。《易经》当中的“家人卦”(离下巽上),就是专门讲应该如何治家的。曾仕强说:“《易经》把宇宙看成一个大家庭,这跟我们中华文化有着十分密切的关系。全世界所有的民族中,我们中国人大概是最重视家庭的。这一点到今天为止仍然没有变,也是我们中华文化能够这么悠久并且不会中断的一个主要原因。”这种对家庭的重视传到今天,已经为世界主流所接受,从这两部电影当中也可以窥见一斑。成为我们当代人生活的基础。
我曾经读过钱钟书先生的《围城》。我读懂了钱先生对于家庭压抑的思考,但更多地,我也读出了家庭的存在之于中国人的重要价值和意义。家庭其实是个有韧性的圆,而婚姻以外的爱情就像是乍然飞来的子弹。这个圆在无限包容内部成员的喜怒哀乐的同时,也在用它独有的韧性,迎战着一颗颗闪着冷光的子弹。我们常常只陶醉于蒙昧中所得到的快感,忘却了包容、忍让、给予、成就自己的那个“圆”。
给自己一个机会,回头看看撑着自己走到现在的那个“圆”吧!它用它的韧性把你支持着,阻挡着外面的风雨。我们应该感谢这个“圆”。它默默做的一切,为我们铺就了一条无比安然温馨的前路。 观后感 http://www.guanhougan.cn/fanwen/6659.html
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