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《鉴史问廉》之八——《千秋之评》观后感

来源:http://www.guanhougan.cn作者:观后感时间:2015-01-18 09:52阅读:
《鉴史问廉之八——千秋之评》观后感
乐兵

       “担当身前事啊,何计身后评”“历史的天空闪耀几颗星”“人间一股英雄气,在驰骋纵横”“岁月啊,你带不走那一串串熟悉的姓名”……随着CCTV9《鉴史问廉》第八集的播出,我耳边自然响起这些歌词。在中华民族这部大写的历史上,留下了民族追梦的脚步,写满了民族的浩然正气,在这个伟大的历史天空上,繁星灿灿,正气满满。
       武则天,历史上第一位、也是唯一一位女皇,曾亲自为高宗题写墓碑,却给自己留下无字碑一座。千古功过任后人评说。司马光《资治通鉴》评价:“虽滥以禄位收天下人心, 然不称职责,寻亦黜之,或加刑诛,挟刑赏之柄以驾御天下,政由己出,明察善断,故当时英贤亦竞为之。”《旧唐书》评论:“治乱,时也,存亡,势也。使桀、纣在上,虽十尧不能治;使尧、舜在上,虽十桀不能乱。”鲁宗棒道“唐之罪人也,几危社稷。”,崔融捧曰“英才远略,鸿业大勋。雷霆其武,日月其文。”……武则天创造了历史,改写了历史,她的无字碑不留一字,却引得后世万言评之,实在是生前身后尽得风流。
       周召公,历史上的廉政之祖,“周公吐哺,天下归心”,世人皆知。他历经武、成、康三世君王,为周王朝的建立与巩固起过重大的作用,做出了巨大贡献。太史公曰:“召公奭可谓仁矣!甘棠且思之,况其人乎 ?”甘棠树曾是召公“下乡办公”的地方,召公下乡,百姓煮饭给他吃,腾房给他住,他都婉拒,只在甘棠树下吃住、办公。后人对甘棠树的崇拜,其实是对廉洁自律官员的期待和褒扬。
       刘宠,在历史上可堪称“污泥里的一棵莲”。他生活在东汉最黑暗的时期,却独善其身,洁身自好。任会稽太守时,除苛政,禁非法,将当地治理得夜不闭户,吏不扰民。待调离时,百姓每人筹百钱挽留他,他各取一钱投入江中,表现了其两袖清风、勤政清廉、为民造福的为官情怀。后人尊其为“一钱太守”,建“清水亭”纪念,明于谦感叹“一钱付江水,死后有余褒”,清乾隆帝题诗赞曰“而今若问清明者,定道一钱不敢留”。这是重名节如泰山,轻利欲如鸿毛的典范。
       岳飞,历史上最大的冤案,背背母刺“精忠报国”,一生勤俭,治军有方,“冻杀不拆屋,饿死不打掳”,令对手哀叹“撼山易,撼岳家军难”,以收复山河、迎还二帝的清廉、爱国情操,却让秦桧以“莫须有”的罪名杀害,他在供状上留下八字绝笔“天日昭昭,天日昭昭”,叩问历史。正义可以迟到,但绝不会缺席,岳飞被害后不久,秦桧家三代官员被免。28年后,秦家祠堂被拆毁,秦桧塑像跪在岳飞墓前,上刻一联“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”。也引得秦氏后人自惭“人从宋后羞名桧,我到坟前愧姓秦”。岳飞的清正爱国彪炳史册,南宋第一贪的秦桧,永远被钉在历史的耻辱柱上。
       浩然正气的历史人物辉耀史册,史册典籍又记录下历史人物辉煌和耻辱:《春秋》,第一部编年史书为后世史学界留下了春秋笔法,成为书写历史的范本;《史记》,第一部纪传史,被誉为我“无韵之离骚,史家之绝唱”。首次把官员分为三类:循吏——清正廉洁、奉公守法、仁厚爱民的官吏,酷吏——用酷刑峻法统治百姓、以凶狠残暴著称的官吏,佞幸——无才无德、贪腐骄横、为祸一方的官吏。
       习近平指出“历史就是历史,历史不能任意选择,一个民族的历史是一个民族安身立命的基础”。是啊,历史是最公正的审判,他不会向强权低头,也不会向黑暗让步,正义可能迟到,但绝不会缺席。在这个伟大的历史时代,中国共产党人肩负着中华民族伟大复兴的历史责任,就要勇于担当,以身作则,率先垂范,以自己最大的智慧、力量、心血做出无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的业绩。

观《鉴史问廉》第八集《千秋之评》有感
平桥区   王文成

       众所周知,一代女皇武则天的墓碑上竟然没有一个字,这位敢于打破历史常规的女皇,给后人出了一个哑谜。有人认为,碑上无字,是武则天有意让后人和历史去评价自己的功过是非。且不说这个观点对错,无字碑让我们能感受到,武则天甚是很看重身后之名。
       历史是人创造的,每一个人都会在历史上留名。历史是公正客观的。清名与骂名,历史自有评判,也会铭记。我认为留名需留清名,留一个后人敬仰的清名。
       中国历史上,很多人在居高位权倾朝野,积累家财富可敌国,掌握天下的生杀大权,极为煊赫。但他们鱼肉百姓,残害忠良,甚至是出卖国家利益。因而他们的风光是短暂的,他们的名字将永远钉在历史耻辱柱上,他们身后必将骂名滚滚,遗臭万年。南宋奸相秦桧在位时,贪污受贿,私通敌国,以“莫须有”的罪名害死抗金名将岳飞,最终在人们的唾骂声中死去,他的铜像也永远的跪在岳飞的墓前。据记载,后世一个秦姓学子游历风波亭,感慨万千,提笔写了两句诗,“人自宋后少名桧,我到坟前愧姓秦”。骂名影响,竟至于斯!明朝东厂太监魏忠贤把持朝政多年,横征暴敛,残害忠良,竟还恬不知耻地要求全国各地官员为其建立生祠。生祠没有延长他的福寿,也掩盖不住他的滔天罪行,更抹不去他的千古骂名。
       有的人死了,他还活着。臧克家这句诗意味深长。很多人虽早已故去,但他们没有被历史的大潮淹没,他们的光荣事迹一直为后人称道,他们的作为造福一方,影响深远,他们的功绩彪炳史册,他们的清名流芳千古。战国时期,淮河支流史河经常泛滥,孙叔敖变卖了自己的家产,率领民众在史河安闸筑坝,引水灌溉农田,经过改造的史河,直到今天还在造福着当地的百姓,他的清名正如史河之水,一直流传至今。唐朝的韩愈被贬至偏远的潮州,他没有自暴自弃,而是在当地兴修水利,垦荒造田,开办学堂,教化万民。潮州人民为纪念他,将潮州的小山改名为韩山,树林改名为韩林。苏州的苏堤是人民纪念苏轼而命名,钱清江是当也地人民为纪念“一钱太守”刘宠而更名……像这样留下清名的官员还有很多,他们能真心为民,造福百姓,他们永远活在人民心中。
       有句话说,计利当计天下利,留名需留万世名。不仅要留万世名,更要万世清名。而今,我们党员干部切实践行党的宗旨,诚心诚意为人民服务,党不会忘记他,人民不会忘记他。像焦裕禄、雷锋、孔繁森、沈浩、牛玉儒、杨善洲……他们是党的好干部,人民的好公仆,党和人民永远不会忘记他们。即使在经济物质高度发达的今天,他们的事迹依旧激励每一名党员,他们丰碑永立,万古长青。他们的清名永垂不朽。
       雷锋同志说得好,“我们的生命是有限的,而为人民服务是无限的,我们要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中”。这句话应成为每一党员干部的座右铭。党员干部应树立正确的世界观、人生观、价值观,做一个有价值的人,一个真心为人民服务的人,留一个让后人敬仰的万世清名。

《鉴史问廉之八千秋之评》观后感
韩惊丽

       大型历史文化纪录片《鉴史问廉》虽然只有八集,却让观者思接千载,视通万里,《千秋之评》更是用历史的终极审判功能警醒我们鉴史励志,慎思笃行。
       步入历史深处,扑面而来的是千百年来人们对青天和盛世的强烈渴望。在这渴望中,我们看到了强项令董宣、悬鱼太守羊续、四知太守杨震、天下第一廉吏于成龙,旋马家声的李沆、训俭示康的司马光、不持一砚归的包拯、造就六尺巷的张英、在任只饮江南一杯水的张伯行、为母过生日买二两肉成新闻的海瑞……他们生活在不同时代,却在历史的传承中有同样的名字——清官。他们正直廉明、不畏强权、嫉恶如仇,他们不贪物欲、勤俭训家、天下为公,他们爱民如子、执法如山、匡扶正义,代表了人们心目中官者的最高形象,更打造了流芳千古的克己修身崇德尚礼的道德典范。
       这些在历史长河中熠熠生辉的清官们,被后人崇敬被历史铭记,也给如今的为官从政者以当头棒喝:百姓之追崇官清,乃世间有不清之官;百姓之爱戴青天,乃世间有遮云蔽日之地。你之为官,是否拷问己心我是谁,我又为了谁?
       愚以为所谓清官之标准,实是为官之基准。清勤慎,理应为做官者三字经。无清,则不公正;无勤,则易懈怠;无慎,则难律己。为国为民,才是为官从政的本分。官出于民而高于民,高在学识,高在才能,高在修养,高在道德,更高在自觉自愿地承载为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平的责任感和使命感。民之为官者,如无忠国爱民之真心,只求一己荣华富贵之享乐,必被人民唾弃被律令严惩被历史审判。
       老子说:“圣人无常心,以百姓心为心。”缅怀往圣先贤时,当今官者能正心自问“我是谁?为了谁?”的有多少,敢言自己“两袖清风朝天去,免得闾阎话短长”的又有几何?
       历史给从政做官者以样板的同时也为普普通通的百姓以思考:我们憎恶贪腐呼唤清明,我们自己是否光明磊落身拥浩然正气?一代之历史从来不单由某个领袖某些官员创造,领袖和官员引领社会的潮流走向,百姓是公平公正公义的受益者,更该是公平公正公义的传递者。民自应有担当,以天下为己任,时代的辉煌就是由这种自上而下团结一致的合力创造的。
      当我们向勤政为民的好官称敬点赞时,当我们为贪污腐败的烂官深恶痛绝时,我们这些人民是不是也该叩问自己我是谁我为了谁?
       鉴史既是问廉,又是兴廉,更是养廉。廉是明,是清,是正。廉,不仅应是从政为官的操守,还要成为每一个中华儿女的气节。以历史为镜鉴,今人追思古人,学廉向廉;他日现实成为历史,后人思慕今人,亦应为今人之崇廉敬廉,做千秋之定论。
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